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前言：
没有永远的敌人，亦没有永远的朋友；合则聚,不合则散；鸟择良木而栖；人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全；万物有生有死，生死轮回；因地制宜；
上述其实暗含了一个共同的“道理”：阴阳轮转，不要固守旧法，要顺势而为。
鬼谷子-忤合篇就阐述上述“道理”在六国和现实生活中的应用。
有'舍“才有“得”，有“得”必有“舍”。不要固守“舍”或“得”，要在“舍”与“得”之间顺势而为。
第1章 什么是忤合
1.1 字面意思
（1）“忤”
就是忤逆、相悖、 违背之意，即告别过往环境之意，属于“舍”。
违背父母之意、违背上司之意，违背公司之意，违背当前立场之意等等。
（2）“合”
就是趋合、顺应、相向之意，即迎接新生环境之意，属于“得”。
顺应新的服务对象之意。
1.2 鬼谷子的忤合思想（易经的思想）
“世无常贵，事无常师。圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化；
世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。自古圣人立于天地之间，无论是立身处世还是言传身教，抑或是扬名，都讲究因地制宜，以变化和动态的眼光去看待一切，应对一切，而不是一成不变。
1.3 应用范围
官场、职场、商场上的去和留的问题。
1.4 马太效应
马太效应，简单来说，就是一种强者越强、弱者越弱的两极分化的现象。又常常被说成叫“赢家通吃”。
在一个社会财富方面，往往会发现那些原本就富裕的国家，财富和资产会越来越多，而一些原本就贫穷落后的国家，财富和资产则会越来越少。
在市场竞争方面，企业会在多个维度上呈现马太效应，市场规模、技术研发、品牌效应、成本控制，而这些因素的叠加会让一个企业呈现出指数级增长。最后就会剩下少部分头部企业，大部分非头部企业最终消亡。
第2章 “忤合“的层次
2.1 层次一：维护现有的生存环境，以忤求合。
以忤求合，“忤”的真正目的是求“合”。
以曲求全，“曲”的真正目的是求“全”。
2.2 层次二：忤旧合新，寻找新的生存环境。
鬼谷子认为没有永远英明的人，聪明的人也可能变糊涂，比如晚年的乾隆皇帝。比如，战国时期某个君王，你英明有志向，我可以辅佐你。如果君主老了或糊涂了，听不进我的意见了，我就离你而去。
鬼谷子认为不可能有诸侯国能长盛不衰，不可能有人一直英明神武，所以是走、是留要根据形势来判断。
所以，纵横游说之士没有必要在一棵树上吊死，此处不留爷，自有留爷处，此处不适合我发展，我拍屁股就走人。
纵横游说之士之所以能如此潇洒自由地选择辅佐的君主，也是有历史背景的，因为春秋战国时期群雄争霸，有多个大老板，所以纵横游说之士可以自由地选择老板，后世的三国时期也是如此。当下的市场经济，
第3章 实行忤合之术
第一步：全面了解情况。
第二步：认真谋划
第三步：采取行动
而在采取行动的时候，可以结合使用飞钳之术，飞钳之术实质是控制术，飞钳之术的第一步也是全面了解对方的情况，比如了解对方的个性、气质、喜好和思想等，正因为如此飞钳之术和忤合之术有共同的前提，所以可以结合使用。
感悟：
市场经济、春秋战国、三国志都为忤合提供了广阔的空间和现实环境。
按照忤合之道和抵巇之道的思想，优秀的、有为的公司/老板会吸引更多的人才，那些昏庸无道的公司、老板则会失去人才。
也正是因为纵横游说之士的这种主动选择，人才多的诸侯国会越来越强大，人才少或没人才的诸侯国会慢慢的衰落甚至灭亡，从而达到了优胜劣汰的效果，这其实是典型的马太效应，即强者越强、弱者越弱。
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